荷尔德林（Hölderlin，1770-1843）是德国著名抒情诗人，古典浪漫主义诗歌的先驱，是当时德国文学中最崇高优雅的灵魂人物之一。他于 1770 年 3 月 20 日出生在内卡河畔劳芬，两岁时失去了亲生父亲，九岁时失去了继父。他早年在登肯多夫修道院学习。从 1788 年起，他在蒂宾根的神学院学习神学。 1793年起，先后在法国波尔多等地任教，参加了对土耳其的战斗。 1802 年，当荷尔德林得知他一生所爱的女人狄奥蒂玛不幸去世的消息时，他筋疲力尽，精神崩溃。他从法国西部大西洋沿岸的城市波尔多出发，穿过草原和森林。 ，大海，穿越法国全境后回到家乡德国。从 1807 年起，荷尔德林独自一人在图宾根一座黑暗而孤独的城堡的顶部迷茫地生活了 36 年。这位诗人死后近一百年几乎被人遗忘，直到20世纪中叶，他才在德国被重新塑造，并在欧洲树立了声誉。代表作品有《自由颂》、《流浪者》、《回到故乡》、《致大地母亲》、《思考》等。电影《荷尔德林的陶器》正是基于这段历史，讲述了一位中年女摄影师陈琳、助理芳芳和男模小山之间的情感故事。中年女摄影师陈琳在她的摄影工作室生活了近十年。十年来，她从未离开工作室，工作和写作。仅仅十年

 没有大家之前渲染得那么晦涩。晦涩是有的，那是因为人物性格在外人眼里看来难以理解。艺术家在成名之前通常情况下都会被人称之为“疯子”。有时候感觉似乎是一种赞赏。换句话说，你投入的已经不像自己了，这才像个“疯子”。
 琳姐可以说是个“疯子”。或许因为某种原因，十年前她将自己幽闭起来，不出门。十年间，和模特之间的相互欣赏或可能成为琳姐发泄情感的一种途径。小山在镜头前感受到自己的美被无限地放大，琳姐在端着相机的时候也心怀难以压抑的情感。这种互动随着时间的延长越来越深刻。小山是个标准的男模，有着精壮完美的身躯，但小山的灵魂却在追随琳姐的影子。小山或许真的爱琳姐，但小山永远只能在远处望着琳姐，她的世界，她想要追求的，他不会理解，也无法理解。所以，只有当小山走了之后，她才终于找到了属于自己的陶。
 琳姐是孤独的。那是一种不被人理解的孤独。当芳芳喜欢上小山时，她用最惨绝的方式将自己（意识中）的肉体交出去，亲耳听到自己的灵魂生生被剥离。表面上是成全了芳芳和小山，其实，又何尝不是自己的一次重生？小山以为这是报复，却不是，这报复的苦果明明验证在了他自己的身上。小山和芳芳一样，都是很平凡的人。是我们生活中的正常人。小山表面强硬地不接受芳芳，却还是在遭到琳姐的拒绝后选择了芳芳。可怜的芳芳在琳姐面前被压抑，却对琳姐百般依赖。在小山泄恨般地要了她的处子之身便跑到房外抽烟之后，芳芳只能抱着琳姐失声痛哭。此时的琳姐，却是刚刚经历了凌迟一般的灵魂分割，浑身的汗。她来安慰陪伴了自己的十年的助手。只是拥抱，相对无言。
 “我的第一次一定是交给陶的。”谁能理解这其中的执着？纵然小山坚持爱她，也不能理解。我说过，小山爱她但不理解她。芳芳也不能。希望自己的身体是连同灵魂一起纯净的。琳姐也是爱小山的，或许琳姐只是爱小山带给她的源源不断的灵感。对陶的追求远胜过了对小山身体上的占有。最后的最后，芳芳拖着箱子带着眼泪离开，小山也不再回来。孤独的，还是琳姐。
 小山让芳芳把那只曾断在琳姐体内的陶还给琳姐。或许这就圆满了。这只沾满了她处子之血的陶注定还会跟着她，一直走。琳姐也不会停止，她也停不下来。这是属于她的路。要怎么回头。只有走下去，才看得见前路。
 我以为把片中的琳姐比喻为子元也是不为过的。看到子元的坚持与疲惫，实在是与琳姐有几分相似。或许正是因为这一点，才让子元在谈及这部片子的时候，不免有心痛的神色。大家肯定对这部片子有很多不满的地方，还没等影片结束就抱怨了出来，刻意表达的长镜头让大家在闷热的室内失去了耐心。如果大家看过子元之前的《失乐岛》，就能明白子元此次的进步已经不能用“长足”来形容了。大家可以想想，子元之前没有拍过长镜头的片子，这次却选择这样的剧本做这样费力的制作，是为了什么?静下心来想一想，每个人都会有自己的答案。
 希望有梦的人都能坚持下去。包括我自己。