《三剑客》是法国作家大仲马的代表作。小说的主人公达达尼昂是某省贵族的儿子。来到巴黎后，他加入了国王路易十三的火枪手，并娶了另外三个火枪手。成为了好朋友。安娜王后在英国与白金汉公爵有染。安娜送给白金汉一个钻石吊坠；而与女王为敌的首相黎塞留却派人到英国偷了吊坠上的两颗钻石，目的是让女王在舞会上出丑。达达尼昂自愿和三个朋友一起去英国。几经周折，他终于取回了吊坠，保留了王后的名字。本片不会改编原著的时代设定，而是以现代的方式讲述这位骑士的传奇：更火爆的动作，更缠绵的爱情，更刺激的冒险。

 在欧洲，尤其瑞士以东的地区，决定边界的归属非是种族血脉，反而基本靠械斗，大陆的破落户外加不列颠的土财自东罗马帝国散架以后就开始折腾。别扯太远的，1900年的欧洲边界到现在已然没有保存完整的。当然一个个城市的繁荣与衰弱，一个个国家的勃兴与萎靡就是这么折腾出的结果。
 三个火枪手成名时代的法兰西应该说还不是很憋屈，不然陈化五十年以上的白兰地都该改个尊称了，别叫路易十三了。
 法国领土上有一块最英伦的地方，即是西北部的布列塔尼，据说好多英国人退休之后，选择移民到这里养老，在给当地经济带来新的活力的时候，当地人又开始恐惧什么英国新殖民主义了。想想也是，路易十三老子十二世开始，即宣布了对这片荒芜土地的主权，纠正当地的不列颠风气，几个世纪后，英国人还是回来了，复苏了在法国佬眼里只有海鲜拼盘、布列塔尼猎犬和都泽王朝阴郁气的当地经济。
 路易十三和查理一世在一圈奸佞与愚忠簇拥下掐架玩的时候，我们这边正到了明晚期。崇祯正在为攘外先安内还是攘内先安外头疼，当然他更头疼的是如何分清身边的人谁是奸佞，谁是愚忠？崇祯比较点背，基本上都选错了。于是没到关底，没见到大boss，自个就强行关机，不玩了，不像人家路易可以撸下去，再过三管三关。他也自然没脸要求后世出一种崇祯1644的酱香型二百年佳酿。出了谁敢喝啊？
 把接下来出场的爱新觉罗这个袍子世家跟路易家族类比，两个家族继承人不约而同的开始了强力君主时代。在西欧，路易十四极力拓展法兰西的空间，与此伴随的更大空间的文化同质和经济整合，法语成为全欧洲上流社会的开口腔，巴黎不止在政治上，在经济上，文化上也成为了欧洲的中心。反观袍子世家，皮袍换做龙袍坐稳江山后，把家门一锁，开始天天照镜子玩了。某天照镜子时发现自个正面脑门太光亮，背面则有条猪尾巴太特殊。路易家族的怪癖是你有的，我不稀罕；你没有的，我偏有。袍子家族的则不然，做了也许是唯一一件文化整合的事，就是强令各族剃发留辫。敢笑我们袍子磕碜，现在恩赐你们同样头型，这不就四海一家亲，没有隔阂了吗？
 路易家族周边亲戚邻居们一直不消停，穷亲戚富亲戚们一直为了院里篱笆位置掐架直到工业革命。对于他们来说世界从此更小，更紧密，更同质化了。虽然各家底的殷实程度有别，但还基本沿着你追我赶的螺旋结构向上走。而我们这个家在袍子家族眼里始终是世界的中心，直到人家把篱笆桩打在自家院里，袍子家族有天发现已经不能躺在炕上晒太阳了，人家房檐的阴影覆盖到了最私密的卧室里，袍子这才想起床出门理论，可已经晚了，内部风湿让袍子迟缓难行，没等下炕就被逐出了历史舞台……
 打，打个大西瓜。兴亡勃焉，各有其命，当下累的却是老百姓。
 回到片里，挺欣赏火枪手阿托斯告诫菜鸟的话：拯救法兰西不忙，这次先救那姑娘吧。