在东胜神州傲来国的花果山上，有一块深受日月影响的灵石，最后变成了一只机敏的猴子（费振翔饰）。它占山为王，自称齐天大圣，游仙山，交妖友，得名悟空，习得一身绝世武功。然后冲进龙宫，进入阴曹，上演了一场大闹天宫的好戏。悟空被佛祖压在五指山下。历经500年风雨，终于在西天取经高僧唐三藏（陈司翰饰）的帮助下重获自由。悟空奉观世音菩萨（陈冲饰）之命，拜唐僧为师，先后收服小白龙（王帅饰）、猪八戒（谢宁饰）、沙和尚（牟凤彬饰）。师徒四人不辞辛劳，一路上遇到了无数的妖魔鬼怪，遇到了各种危害人民利益的恶势力，遇到了前进道路上的艰难险阻。本片改编自中国古典四大名著之一的《西游记》。

只那一声白骨姑娘深情的--悟空！
已经让我毛骨悚然，鸡皮疙瘩起了一身。在那温柔的呼唤里似乎在暗示一个某年某月一场风花雪月的故事。
此剧最大特点，就是人象妖怪，妖怪象人。我想这剧捧红的定不是第二个六小龄童，而是那些女妖精。
中国的文人，写起正经人，特别是正经女人来是下笔如抽丝，语言干巴，想象力贫乏，不是母大虫就是母夜叉，最多是块美丽的木头，而写起风流的妖精女人来，那可是妙笔生花，文辞绚丽，想象力无限丰富，所以我总为，虽然全世界的男人都认为女人不坏，男人不爱，可是中国男人对于妖精式的女人，无论是藤精树怪，还是蛇仙狐狸，都有一种痴迷。让人觉得中国男人对正经女人没什么兴趣，只喜欢画皮里的小三。
有人说，文艺是反映现实的镜子。
这倒不假。打开电视，一股子妖风扑面而来，里面充斥着看不出男女的奇形怪状，唧唧喳喳，上蹿下跳的妖怪摸样的人，让人觉得这个国家的人都疯了，需要强烈的刺激。新西游记的四个和尚与其说是为了求取真经普度众生的圣徒，还不如说是某卫视四个插科打诨的四个贫嘴的主持人，唠叨个不停，让人厌烦，唐僧象央视的新闻主持人，沙僧象主持法制频道的，老猪象生活节目的，孙猴子象解说体育比赛的，四个人一路上唠叨个没完。演员就是主持人的别名。
简直是群魔乱舞。
周立波老师在他的脱口秀里说，不会唱歌的成了歌星，不会演戏的成了演员，不会写作的成了作家，什么都不会就当领导。
看来是这样，这世道出了点问题。
打开网络是各种各样的奇闻，开了手机，是映入眼帘的防诈短信，看电视，是匪夷所思的各种骗术，真是防不胜防。似乎一出家门，就是个比西游路上还要充斥妖魔鬼怪的世界，假如不练就孙大圣的火眼金睛，真有被吃掉的危险。所以，中国人只好选择两种办法，一是成为孙悟空，二是成为妖精，就是不可以成为别人的唐僧肉，做个肉眼凡胎的人。
于是，在自己的洞府里是人，出了门是妖，满脑子还想做神仙。
西游记被改成这个样子，不是偶然的。
西方的伦理道德是建立在犹太教的善恶二元论的基础之上，强调正义与邪恶，光明与黑暗的永恒的斗争，看多了美国大片，这个就不难理解。即使在教父和警察与小偷这样拉丁式的温情化罪恶的电影里，更凸显的是一种希腊人对不可抗拒的命运和罗马人对罪恶的恐惧。而中国文化是怀疑主义的，是讲究阴阳调与难得糊涂的文化，没有西方人对魔鬼的概念。在中国的文化里，钟馗和狐狸仙都是很可爱的，无论是善良的七仙女还是聊斋里的女鬼，都是世俗中的人的化身，天堂和地狱都不及这个他们热爱的这个现实世界，由于无宗教信仰，所以就是怀疑论者和犬儒主义者，是彻底的现实主义者。
人性固然是复杂的，但由于真理是必然要被认识的，所以就一定要有一个道德的原则和底线，但是中国文化里是没有的，所以一切都可以被拿来被戏说，一切都可以不尊重，一切都不可以相信，而且这种趋势被所谓的猫论加强了，所以妖魔鬼怪横行就不是偶然的，为妖精唱颂歌就是必然的。大家既然都不是人了，就可以为所欲为了。
杀人的喊救命，抢劫的说清白，通奸叫爱情，混世做魔王，好个是非颠倒，善恶不分的鬼魅横行的妖孽世界。
偷就是偷，没有灰色地带，应该是恢复简单观念的时候了。
谈谈原著西游记。
和其他三部古典名著一样，是讲人际关系的，中国的文化就是人际关系的文化。红楼梦是女性职场指南，三国是水煮商业技巧，西游记是孙悟空是个好员工，水浒应该是无间道版本的潜伏。
玄奘这个人本是中国历史上少有的几个具有宗教狂热的冒险家，有一种中国人中罕见的对于真理的追求。不过在吴承恩笔下，唐僧被儒家化了，他的一本正经，道貌岸然和天将大任式的形象更象是一士大夫而不是心如静水的僧侣，这个形象是典型的刻板的中国知识分子形象。懦弱，优柔，善良，耳朵软，经不起考验，但却被赋予了理想主义的寄托，被神仙授予了制人的法宝和独一无二的尊严，尽管他什么都不会，但却是领导。
沙僧是忠厚老实的老黄牛，是普通劳动人民的化身，没什么个性和本领可是却老实可靠，绝无篡党夺权的危险。
猪八戒。
这个人物很值得研究。
这个形象是吴先生奉献给我们也是给中国文化一颗宝藏。这个形象凝聚了中国人的梦想和追求，而且并不象孙悟空那样让人又爱有恨又嫉妒，还是个没有父母的身份不明的人，有点印度气。猪八戒真心的让中国人喜欢。
首先，家--这个字，是穴宝盖加一只猪，所以，无猪不成家。据说，龙是野猪的变体，所以猪这个形象可是说是纯粹的中国图腾。它意味着富足，满足了中国人对安逸的幻想--猪是不劳动的，只是吃和睡下崽，多好啊，而且猪的全身都是宝，从内脏到毛甚至尾巴也可以做药，没有一点浪费的地方，鸡不能吃屁股，鱼不能吃尾巴，可是猪呢，后坐的肉最香，所以这种中原式的动物最让农业民族喜欢，满足了他们的物事心理。
小时候我住在北方农村的祖母家，我祖母每天的一项任务就是喂猪。而且她不让别人动手，要亲自把白菜帮子切好，放在泔水筒里，并且要仔细检查一遍，方才用勺子，嘴巴里发出呼噜呼噜的声音，让那只大黑猪吃下，她的脸上露出满意的笑容。她最爱说的一个故事，就是我的一个本家大妈，有一次把块热红薯放在泔水里，猪吃了就被汤死了。这故事她说了至少20遍，每次都惋惜不已。
猪八戒看着憨厚实际很精，会拍马屁，看眼色，是唐僧的开心果，假如路上没有他，那么多么单调乏味啊！
所以要了解中国人的个性和文化，就必须懂得中国人对猪的热爱。
孙悟空是个人才，不假。可是个人英雄主义严重，爱炫耀不安分，是中国历史那些反抗者的化身，他信奉强者为尊和皇帝轮流坐，具有超强的本领几乎无所不能，除了印度的护法使者的原形，还满足了中国人另外一种理想的追求，那就是聪明。
俗话说，猴精猴精的。每逢猴年，医院的妇产科人满为患。
这个形象是代表了中国人对智慧的崇拜，对反抗的向往，所以这个形象的下场也无非被招安走主流和压在山下两条路，因为毕竟还有如来佛。因此，这个形象也是悲剧性的，是失败的反抗，充其量是做山大王。毛泽东很喜欢这个形象，并且自云自己身上有猴气，并且写诗做注。
将师徒四人的个性加以总结，就是中国人性格的四个基本分支。
正直，智慧，幽默，忠实。这是好的一面，而坏的一面是，假正经，奸诈怀疑，好色懒惰，生硬暴虐。
可惜的是，当今的中国人正是这四种个性的反面。
中国人身上有点妖气。
别骂人，请想想，制造有毒奶粉把把孩子变成大头娃娃，到处剽窃抄袭仿冒，把自己的亲骨肉丢在医院，这是人干的吗？
多智近乎妖。
所以中国人要奋起，就要驱除自己身上的妖气，将聪明才智用在正地方，恢复基本道德观念，不再走捷径成妖成仙，要做一个真正的人！
想起一位长辈的牢骚，她说，还是毛主席好，他在世的时候把妖魔鬼怪都镇住了，现在又都出来了。
我想，降妖除怪人人有责，而不是指望某个神仙圣人，不过还是要扫除一切害人虫，全无敌！