影片分为三个部分，将“禅”、“武神”、“佛心”精神融入各个情节，演绎少林功夫的精深思想和学问。影片分为三个部分，将“禅”、“武神”、“佛心”精神融入各个情节，演绎少林功夫的精深思想和学问。

身边的佛。人间的佛都不敬又怎么去敬修成正果的大佛呢？
在家中，我们先敬父母，他们就是佛。先敬哪位佛，先敬人间的佛、身边的佛。人间的佛都不敬又怎么去敬修成正果的大佛呢？最大的神其实是自己的精神、最大的魔是自己的心魔、最可怕的鬼是人间的鬼.【五百元买汽车】
2014-05-28 嵩山三皇寨禅院
一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？
师：我给你寄五百块钱来好不好？
众：师父，你的钱我不敢要呢！
师：我是要你帮我办一件事。
众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！
师：帮我买一辆汽车。
众：(惊呀地)师父，五百块怎么能买到汽车呢？！
师：你知道五百块买不到汽车！可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。
阅读 423 举报【孙思邈的养生四少诀】“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了。”1.少说话，以防损伤肺气。2.少思虑，避免气机郁结。3.少吃点，避免心气不足。4.少赖床，以防气血不畅。例：行性法师谈禅时释放真气
一九九八年四月十八日下午，我在德建合一陪同下和行性法师在休息室晤面。我与法师心境投缘，谈话在轻松愉悦的气氛中进行。法师针对我提出的问题，轻声细语，娓娓而谈。当时天气转暖，虽然门窗开启，但室内除了法师低缓的声音环绕，其余什么也听不到了，只觉得万籁俱寂，而且周身凉风习习，舒爽无比。忽然，一股凉气似从头顶贯下，直下胸腹，胃肠随即响动起来。肠鸣起初声小，或许只有自己听得到。但随着胃肠蠕动加快，声音越来越大，到后来这种怪声在房内不绝于耳，闹得我非常尴尬，在我记忆中从来也未出现过这种情况。这次谈话进行了九十分钟。谈话结束，法师送我出门。当时倍感身清气爽，德建问我：“胸腹内感到痛快了吗？”我笑道：“非常痛快！你方才听到我腹内的声音了？”德建道：“今日谈禅，我们三人心境相应，师傅释放出很强的气能，打通了你体内的气脉，大气上下贯通，故而肠鸣。”此前，我对有些气功师吹嘘自己能发外气一直持怀疑态度，今天才遇到了真正的高人，而真正的高人是从不在人前显露自己的。
第四例：德建合一的自为之气
 一九九八年十一月十五日，我带德建合一法师赴日本参加友好组织年会期间，当晚同住一个日式房间，适逢初冬，房间内暖气已开，品茗谈禅至深夜十二点。当我问起修禅入定后体内之真气可否有意识地定向释放时，德建合一让我平躺在床上，闭上双眼。半分钟后，只觉得德建合一的手掌重重地压在我的小腹上。德建问我：“我的手在哪里？”答“在我的小腹部。”他让我睁开眼。睁眼一看，德建站在距我两米远处，右手掌正对着我的小腹。之后，再次让我闭眼。过了十几秒钟，只觉得一股凉气刺穿我的小腹，周身顿时凉风习习。德建问我：“感觉很凉吗？”答：“很凉，感觉有凉风在身上吹。”让我睁眼。我再看时，德建仍站在远处，右手食指指着我的小腹，不时对着我的身体划圆圈。特别奇异的是，他的手指尖上有一黄豆大小的灰白色光点，看上去雾蒙蒙的，这可能就是像萤火虫一样的生物光吧。接着，德建的手掌对着我的腹部起落三下，只感到一股气流从丹田涌起，沿任督二脉转动起来。气流由弱到强，后来身体的躯干、腿部俱被气流牵动。感受片刻，请德建收功。德建用食指指向我的膻中穴，气流渐渐舒缓下来。此种气贯周天的惬意，难于言表。德建告诉我：“今晚这个地方磁场很强，我俩气场又相应，感到功力特别强，以往也很少出现这种情况。”
三、心意把是无上禅
千百年来，少林武术中的“心意把”有如镶在中华武术殿堂极顶之上的宝石，对于习武之人一直是可望不可及的无上功法。对于世人则更有如神话传说一样迷茫。行性法师继承山林大师衣钵，研修禅武医近六十年，将心意把推演出八百多把（式），达到了炉火纯青、出神入化、随心所欲的境界。
 我向法师请教心意把的要旨，法师字字珠玑：“心意把是无上禅，是禅武的最高体现。”我问：“何为无上？”法师曰：
“心意把”三字,各有其深刻的含义.“心”即心法；“意”即意气合一；“把”即把握火候分寸。
 心法有三，一是修菩萨心，广积善念。佛法在求度世，武功在求制人，二者是相克的。心意把是少林顶级功法，习武必须存慈悲之念，以佛为基，以禅为本，才能调和化解武功之刚戾之气，否则必戾气深入脏腑，越陷越深，导致走火入魔，比之任何外毒入侵还要厉害百倍。二是修光明心。心意把练到一定境界，身心完全融于自然，即达到三空：心空、身空、目空，心空刚气定神闲，忘我无我，了生死；身空则腾挪辗转自如，五觉六体合一；目空则一切不在眼里，无我无敌，无所虑，无所畏惧。三是修淡泊心，严守戒约。著名的觉远大和尚为少林僧众习武制定了十条戒约，世称“觉远十戒”。其中如“习武术者，以强健体魄为要旨”，“宜深提佛门悲悯之举，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举”，“戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习”，“平日对待师长，宜敬谨将事，不得有违抗傲慢之为”，“饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯“等。淡泊宁静，严守戒约，才能平心性，伏心魔，跨进禅武的门坎儿。
 意气合一，即以意养气、理气、行气，使丹田之气与自然之气贯通，行气入膜，在体内畅通无阻，直达精微末梢，洗筋伐髓，动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。意到气到，气到力到，打拳不见拳，浑身都是拳。
所谓把握火候、分寸，首先是知已，善于把握自己的功力。用几分力，就发几分力，想从哪个部位发力，就自然发出，动静相兼，收放自如。其次是知彼，行家伸伸手，就知有没有。彼未动，已待动；彼一动，已先动，伸手抬足，皆在掌握之中，制敌于须臾之间。既要制服对方，又要手下留德，尽可能不夺其要害，不使生灵涂炭。山林恩师回少林寺授徒期间，有一次弟子们切磋技艺时，发现一恶僧眼露凶光，要对师弟下死手，恩师飞起一脚，将恶僧蹬出丈外，在其即将撞墙毙命的刹那，恩师一个箭步跟上去，抓住其臂膀，救其生命，但恐其日后作恶，在其肩部用了三分力，废了他的功夫。这就是能放能收，火候、分寸尽在把握之中。”
当谈及心意把的来历，法师如数家珍：
 心意把又名锄镢头，是少林寺僧人千百年来自耕自种，自食其力，在田间劳动时受锄地、镢土、摇辘轳等动作的启发，悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个侧式。恩师告诉我，只要练好一个侧式，领悟其中奥妙，就能身随意转，顺应万变，变化莫测，直至自创一个武术流派。世人习惯称少林拳为“外家拳”，而称武当拳法为“内家拳”，这原本是不了解少林传统拳法精髓的外行话，被小说家以讹传讹，成为流行于世的一种似是而非的说法。少林传统拳法以禅武合一为始终之则，出于心灵，发于心性，行气入膜，刚柔相济，熟极通神，久练自化。心意把拳谱的第一句话就是‘心意把，势法单，它系少林内功拳’。而被世人称为内家拳的武当拳法，根据以前少林寺藏经阁中档案文献记载，其创始人张三丰老前辈在少林寺学艺三年，学习了少林罗汉拳，特别是学习了心意把的一个侧式，领悟了禅武的奥妙，创立了武当拳法。我的皈依师傅德禅方丈告诉我，他曾亲眼看到这份档案资料，后因藏经阁失火，所有档案资料全被烧掉了。出家人不打诳语，德禅方丈是个德行极高的人，我完全相信他的话是真实的。
四、禅通武达医理明只能说是个人的一点感想。
首先我要讲，禅不是迷信。恩师和我都是信奉佛法，依佛法修自己的心性、品德、善行。但我们心里明明白白，佛在自心，不在天上，这是佛祖讲的。佛祖是圣人，不是神，是后人把佛祖尊为神，就像现在农村一些老人把毛主席尊为神一样。我和恩师从不相信世上有神祗鬼怪。
我跟随恩师行禅，修的是行意禅，也叫菩萨行。禅武、禅医都是行意禅。禅是人们修持个人心性、品德、智慧的一种方式；禅是一种超于自我的心境。禅是自然的、自在的、光明的、美好的，经过持之以恒的修持是完全可以体悟到的。
恩师教我：禅为心宗，修禅先修心。首先要持戒律，洗心性，正品德，积善行。要常怀一颗平常心、自然心、慈悲心、济世心。行禅最难的就是修自己的心性，佛教术语名称叫树禅念、禅观。可以这样讲，修禅最大的敌人不是别人，而是自己。佛教讲护法伏魔学会的标准在觉悟：觉是感性知觉，悟是理性意悟。他讲变成自解即达成功标准。
什么好？情顺者好。
苦尽甜来，属实。谈苦尽甜来是比喻。那你想，为人民服务，不是一个口号，得有本领。要学本领得有耐心、毅力，譬如你想吃甜瓜，成熟的瓜的确甜，但瓜的由来，你想想，种子到苗秧的成长，布肥，开花，坐苔，正秧，拔岔，控丁选苔，松士施肥，除草理苗，日蒸月晕，风炼雨润，阴闷晴晾，付出了多少代价，才能得到一个甜字，不敢说遇到性急的人不等成熟就想吃，一尝生苦，弃之另选，等于半途而废，要想成功一样本领，就得费番辛苦，功到自成，瓜熟自甜，有志者事竟成。天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。
哈哈哈，科技的便利缩小了我们的活动范围和视野呀，改！[/呲牙]（转载自导师的博客）
发自网易邮箱手机版 1、简单的动作贯穿，会自然的解释解决力学原理。或许这是禅的体现
 2、前日，与一人会面。言：春节前，来禅院礼佛。师见其曾言及，让他查查胰腺。回郑州后，查出胰腺炎。多年前此人因其长辈与师结缘，感受到佛法之殊胜，禅武医济世之妙用。然其终不知依教奉行之殊胜，待往日之因，果现时，方知昨日荒唐之处，蹉跎了，晚矣？
 3、您说虚桩虚在哪里呢。 虚在心，实在自然（所以说禅武医是禅功，诸事不戒，不中。）。 不怕千年修不成，只怕一朝行错路。
 4、六祖大师，听闻一句，安顿好慈母，寻师，舂米八月，隐身猎户十几年。我们…
 5、禅修营有班车，没有末班车。。 学习效果如何首先我们扪心自问是否如法，如理就好。
 6、苍天蓝云淡人生有几何，大地绿人心哪儿是那里，宁为凡中圣，莫为圣中凡，个中味当下行者是，世人多说入道难难是不敢挡当，歇即心静神定募直去，唯一生视之而时时行。
 ——行嘉导师五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
这五条戒可以分开受。
如当天受不妄语戒后，为了戒的清净，就要要求自己说真实语。
戒有无悔的功德，戒是保护我们自己的。我们自己诚实守信，才会赢得他人的尊重和信赖。孔维国88384的博客
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走进禅武医07-14 04:02
辛苦了！！！
孔维国8838407-05 01:25
👍
孔维国8838407-03 20:20
👍
用户556902598906-14 19:07
用户556902598906-14 19:06
孔维国8838406-07 03:00
这篇文章自己发错了按确认…
用户556902598906-07 02:56
这篇博客发错了，按确认删除…
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共勉（望我们都能更加精进）苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。出自《六祖坛经》嵩山三皇寨禅院微信公众号：songshanchanyuan欢迎关注禅武医研究院官方网站：http://www.chanwuyi.com走进禅武医博客：blog.sina.com.cn/wangyong997
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