在别人眼里，仁雅（孙艺珍饰）到目前为止的人生绝对都是完美的令人嫉妒。想法奇妙，又是狂热球迷的她却有一个大家公认的好好丈夫德勋（金柱赫饰）来包容和宠溺。对于德勋而言，妻子是世界上最好的女人，拥有众多追求者的仁雅最后却选择了他，让他甘愿包揽所有的家务事，尊听妻子的话，给予她最大限度的自由。可这些无边无尽的包容却似乎还是抵不过妻子的好奇心。终于有一天，妻子颇为严肃的对德勋说，我想要再婚！听到这句话的德勋经历了从“愣住了”到反思自己的过程，最后不得不帮助妻子实现她的重婚计划……

也许爱到极处，是可以没有独占欲的，世界是可以大同的，反过来如果还是想着独占，那就是爱得不够？
可是那种绝望而又倔强的爱，该是不能复制的吧。每个人的爱都不一样，如果不能给与正面，虔诚的回应。也只好不与之计较，不过言笑而去。至于之后是一个人放浪形骸还是心如柴桑，那是宿醉之后的事。
我相信确实有不可忘却之殇，以及曾经遍历情缠的苦难。但是你会改变，会成长，会有能力站在下一个高点去对今天的任性与单纯做出评价。这与那个时候，是不是还对这个人心存依恋无关。这也同样意味着继续的可能，毕竟，不是每段故事都需要用悲剧来做打动人心的结尾。这更意味着一味的妥协和压抑自己，只能让自己永远以悲剧的主角登场。德勋觉得自己是一直都“拥有的”，他不知道他所做的其实是“占有”。他不知道，他会变，她，也会。
人的本性一部分是自私，我们的骨子里那些向上的，阳光的，积极的东西都需要反应时间和教化过程才能体现出来，这个观点并非暗示铁达尼号快沉了的时候，拼命想挤上救生艇就是可耻的，这只是生物求生本能的体现。如果这艘船沉得越慢，就越有更大的机会把生存的机会留给妇女老人和孩子。人们同样不了解自己的表现，是不清楚对一个人的依恋有很多种。从好感到喜欢再到爱乃至恨，以及爱的背面，冷漠。不管是德勋的百转千回，还是在京剧末不痛不痒的平衡了德勋的“合法丈夫”心理，都只是为了求得自己的圆满。绿叶终于有了做绿叶的觉悟，鲜花依然绚丽绽放着只有自己才能欣赏的美。
这绿叶和鲜花，二者的关系便更多了，单纯基于性别不同而产生的吸引，朋友，恋人，知己，乃至于超越了所有已知关系的关系，无法定义。但凡正常人会下意识的针对不同的关系采取不同的相处方式，这些远近错落的关系才是让我们有安全感的东西，是我们正常的社会交往的基础。而仁雅，在她的字典里，只有喜欢，与不喜欢。
可是我们为什么总是需要一个幌子，来为自己与特定对象的关系做一个社会化的公开声明呢？像，你是我的玩伴，你是我的利益关系者，你是我的朋友，你是我的好朋友，你是我的兄弟，你是我的知己，你是我可与之授命的应许之人，林林总总。这是为了求得内心的安定吗，还是你已经习惯了给自己的生活贴上熟悉的标签，好让那些未知以及不确定有一种你能觉得安全的颜色？从你所生活的群落里得到一种来自你理解范围内的社会关系认同？
好似绝大多数人都是这样生活着的，这也确实没什么不好，不管怎样，重新架构一个社会认同是一件很耗费成本和精力的事，但是这样的过程对仁雅来说从来就不存在，因为她根本就不曾有过所谓的认同，吉卜赛的梦想，单纯的追逐自己的内心感受，区别开所谓丈夫与“双胞胎（知己）”的区别，她不需要认同，她只论磁场的吸引与排斥。
很多人可以理解并接受无爱的婚姻，可以与一个不甚喜欢当然也不讨厌的人结婚，这样的婚姻与爱情无关，这只是一个延续生命的社会契约关系。在这个过程里，德勋找不到自己，他只是光芒万丈的吉卜赛梦想的一个影子，一个不知道自己想要什么的人。我能说这样的德勋是不适合仁雅的吗？
我总觉得，并非毫无原则的，不间断的依附才是表达爱的唯一方式，也不是不断的妥协或是压抑自己，才能表明是在乎的。
好的爱情会让人心生喜乐，有如初莲盛放，那是一种厚重的归属感与安宁。
只有珍惜自己的独一无二的爱的德勋，才能给予仁雅正面的回应，而如果仁雅不能明白，也没什么可遗憾的
Ps.除去男人在婚姻关系里的四个物质基础，外交，繁殖，家事，与夜生活，如果德勋能把在京上层建筑的作用一并包办了，大家伙儿就不用憋屈了，所以啊，我很好奇那些看得窝火的人，不知道有没有想过让德勋好好料理自己，好替代在京这挨千刀的家伙